Kasih Kepada Allah Dan Sesama Manusia

Nas ini mencatat bahwa tujuan ahli Taurat bertanya kepada Yesus adalah untuk mencobai. Kata “mencobai” (ekpeirazō) berarti menguji atau mencoba menjebak. Ia ingin menguji apakah Yesus konsisten dengan hukum Taurat.Di sisi lain, ia ingin menjebak Yesus, jika Yesus salah menjawab, mereka memiliki kesempatan untuk menuduh Yesus sesat. Pertanyaan pertama tentang hidup kekal adalah jebakan apakah Yesus mengutamakan hukum atau mengutamakan kasih. Respon Yesus yang mengarahkan pertanyaan ahli Taurat kepada Hukum Taurat yang mereka bidangi. inti Hukum Taurat yaitu Kasih kepada Allah dan sesama. Perkataan Yesus selanjutnya di ayat 28 menegaskan agar para Ahli Taurat harus menjadi pelaku, bukan hanya sebatas mengetahui atau menghafalnya. Pertanyaan Ahli Taurat yang kedua mengenai siapa sesama manusia di ayat 29, Alkitab mencatat bahwa dasarnya adalah untuk membenarkan diri, agar tetap benar di mata hukum, bukan mencari kebenaran sejati. Pertanyaan tentang siapa sesama manusia menegaskan pemikiran para ahli Taurat dan orang Yahudi secara umum bahwa "sesama manusia" hanyalah orang Yahudi saja, tidak termasuk bangsa lain, terutama orang Samaria. Karena itu, ketika Yesus menjadikan orang Samaria sebagai tokoh utama dalam perumpamaanNya, hal ini sangat mengejutkan ahli Taurat. Jawaban Yesus berupa perumpamaan lebih mengejutkan lagi, karena Yesus menampilkan imam dan kaum lewi yang adalah tokoh terhormat bagi orang Yahudi, justru tidak menunjukkan perilaku mereka sebagai pelaku Hukum Taurat jika dilihat dari inti Taurat yaitu mengasihi sesama. Para pendengar perumpamaan ini tentu berharap bahwa imam dan kaum Lewi yang dianggap sebagai tokoh suci, kudus dan simbol keagamaan Yahudi yang tertinggi, akan menunjukkan teladan. Faktanya, mereka gagal menunjukkan kasih dan kebaikan kepada orang yang membutuhkan pertolongan. Perumpamaan Yesus ini menjadi kritik tajam terhadap religiositas kosong dari para ahli Taurat, imam dan juga kaum Lewi yang hanya menekankan kesucian ritus namun gagal melaksanakan inti Hukum Taurat yaitu mengasihi. Hal ini mungkin berkaitan dengan aturan kekudusan bagi imam (Imamat 23:1-3) dan kaum Lewi (Bil. 19:11-13) mengenai larangan menyentuh mayat.
Melalui perumpamaan ini, Yesus menunjukkan bahwa orang Samaria yang dianggap rendah dan hina oleh Yahudi, justru menjadi pelaku hukum Taurat yang sesungguhnya melalui teladan kasih yang ditunjukkan kepada orang yang membutuhkan pertolongan.

Kasih kepada Allah dan sesama manusia ibarat dua sisi koin yang tidak terpisahkan. 1 Yoh 4:20-21 menegaskan bahwa seseorang yang mengaku dirinya mengasihi Allah namun membenci sesamanya,adalah pembohong. Sedangkan Mengasihi sesama yang dapat dilihatnya saja dia tidak mau, bagaimana mungkin dia dapat mengasihi Allah yang tidak terlihat?
Mengasihi Allah berarti menempatkan Allah sebagai pusat hidup dengan segenap hati, jiwa, kekuatan dan akal budi. Kasih kepada Allah dipraktikkan melalui doa, ibadah, ketaatan terhadap FirmanNya dan menjadikan Allah sebagai pusat dari seluruh rencana dan keputusan hidup kita.
Cermin dari mengasihi Allah adalah mengasihi sesama, yang berarti memperlakukan sesama dengan kebaikan, kepedulian sama seperti kita merawat diri sendiri.
Kasih terhadap sesama adalah identitas iman, di mana iman yang sejati harus tampak dalam kasih yang nyata terhadap sesama, bukan hanya perkataan atau rasa kasihan.
Siapakah sesama kita? Nas ini tegas menyatakan bahwa sesama kita berarti seluruh manusia, bahkan musuh kita. Namun sebelum kepada orang lain, Alkitab menekankan bahwa prioritas kita adalah kawan-kawan seiman kita (Galatia 6:10). Siapakah kawan seiman kita yang lebih dahulu ada? Jawabnya adalah keluarga, karena di dalam keluarga lah kita pertama kali bertumbuh di dalam iman dan pengenalan akan Tuhan, selanjutnya kepada kawan satu gereja kita, orang Kristen di luar gereja, kepada orang lain yang non Kristen dan terakhir kepada orang-orang yang membenci kita karena iman kita. Seseorang yang berlaku baik kepada orang lain tetapi menyimpan kebencian dan dendam kepada anggota keluarganya, bukanlah orang yang mengasihi, melainkan seorang munafik yang hanya ingin terlihat seperti mengasihi.
Siapakah musuh yang juga harus kita kasihi? Kepada mereka yang kita anggap sebagai "musuh" kasih itu juga harus diterapkan. Salah satu esensi kasih yang harus tetap kita latih dan praktikkan adalah mengampuni orang yang bersalah kepada kita, terutama kepada orang-orang terdekat kita. Amin